大國相第2415章受天世運之帝王皆賊_頁2

人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？三代以後，有天下之善者莫如漢，然高帝屠城陽，屠潁陽，光武帝屠城三百。使我而事高帝，當其屠城陽之時，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，當其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍為之臣也。」

妻曰：「當大亂之時，豈能不殺一人而定天下？」青藤曰：「定亂豈能不殺乎？古之王者，有不得已而殺者二：有罪，不得不殺；臨戰，不得不殺。有罪而殺，堯舜之所不能免也；臨戰而殺，湯武之所不能免也；非是，奚以殺為？若過里而墟其里，過市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？大將殺人，非大將殺之，天子實殺之；偏將殺人，非偏將殺之，天子實殺之；卒伍殺人，非卒伍殺之，天子實殺之；官吏殺人，非官吏殺之，天子實殺之。殺人者眾手，實天子為之大手。天下既定，非攻非戰，百姓死於兵與因兵而死者十五六。暴骨未收，哭聲未絕。目眥未乾，於是乃服袞冕，乘法駕，坐前殿，受朝賀，高宮室，廣苑囿，以貴其妻妾，以肥其子孫，彼誠何心而忍享之？若上帝使我治殺人之獄，我則有以處之矣。匹夫無故而殺人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者無故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃無故而殺之，其罪豈不重於匹夫？」

單是這篇文章的標題《帝王皆賊》可謂是大逆不道，但細細品味這篇文章，卻發現其中有諸多發人深省的論點。

文章從徐渭吃魚談起，引用「殺一人而取其布粟者為賊」的論點，而後列舉「凡帝王皆殺天下人而盡取其布粟」的行徑，進而得出結論「凡為帝王者皆賊也」。

當然，這篇文章還有深層次的仁愛精神，但跟著如此大逆不道的論點相比，卻是已經不值一提了。

自往今來，大家都認為皇帝是上蒼之子，是至高無上的存在。但到了徐渭的筆下，毅然變成了「凡為帝王者皆賊也」。

「皇上是賊？」

「這也太猛了吧！」

「徐學士難道說錯了？歷代的開國皇帝實質就是賊！」

面對著如此匪夷所思的論點，雖然很多讀書人都被震驚了一番，但而後亦是紛紛認同了這個觀點。

從秦統一六國開始，這個天下幾經易主，而每一位開國皇帝都是賊，哪怕大明的開國皇帝朱元璋亦不例外。

其實徐渭如此藐視皇權並非孤例，隨著大明印刷成本的下降，特別現在十幾萬兩一副的銅質印刷板早已經爛大街，致使各類出版物是層出不窮。

像時下最為流行的西遊記，上面便已經有白字文「皇帝輪流做，來年到我家」，民眾的思想早已經得到了解放。

大家的心裡其實早已經清楚，皇帝並非真的上蒼之子，卻是不過投得一個好胎，從而坐上了皇位。