笑傲之華山湊字數_頁2

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李陵是被俘投降了，這就是歷史上非常有名的李陵事件。

    李陵兵敗投降的消息傳到漢武帝的耳中的時候，漢武帝是震怒，非常生氣，大臣們看到皇帝生氣了，輿論是一邊倒，大臣們紛紛要求要嚴懲李陵。就是在這個時候，漢武帝看見了他身邊的司馬遷，因為司馬遷作為太史令朝議的時候他是要參加的，他問司馬遷什麼看法。司馬遷看見武帝非常生氣，他為了寬一寬漢武帝的心，司馬遷就講了三點：第一，李陵是個國士。國士是一國之中最優秀的人才稱之為國士，李陵是個國士，他一心一意想的就是報效國家，這是第一點。第二點，李陵以五千步兵，和匈奴單于打了十幾天仗，且戰且退，他殺的敵人遠遠超過了他五千步兵的人數，他立下的功勞也足以告慰天下。第三，司馬遷認為司馬遷不是真降，是偽降。李陵將來如果有機會的話一定會找機會報答漢朝的。

    本來司馬遷說這幾句話，是想寬漢武帝的心，同時也為李陵做一點開脫，但是他萬萬沒有想到的這個話剛剛落地，漢武帝是龍顏大怒，立即把司馬遷下到牢獄之中，定為誣上，就是誣陷皇上。這是一個非常重的罪啊，誣上罪處理的決定，死刑。司馬遷就因為李陵之禍一下子被打入死囚牢，判了死刑。

    按照漢代的規定，判為死刑的人有三種選擇：第一，伏法受誅，就是等著被處決；第二，以錢贖命，就是交出來五十萬，可以免死；第三，接受宮刑，宮刑就是閹割一個男子的生殖器官，這叫宮刑。司馬遷這個時候已經《史記》開始寫作了一段時間，如果這個時候他接受死刑的話，《史記》就完了，《史記》就寫不出來了。在這種情況下，司馬遷不可能接受死刑，那麼不能接受死刑剩下兩條路。第一，拿錢來，第二，接受宮刑。司馬遷這個官，雖然是太史令，經常在皇帝身邊，但是屬於中低收入啊，司馬遷家裡沒有錢，拿不起五十萬，只剩一條路。你又不願意死，又沒有錢，剩下一條路——宮刑。所以司馬遷最後為了完成《史記》接受了宮刑。這件事情，就是我們所說的影響司馬遷，改變司馬遷一生的一個最大的事件——李陵事件。畫外音：李陵之禍對司馬遷來說無疑是一次重大的打擊，司馬遷在絕望中選擇了宮刑。宮刑不單是殘酷的肉刑，也是對精神和尊嚴的粗暴踐踏。西漢時期，很多人甘願一死，也不願意接受宮刑。那麼選擇宮刑對司馬遷來說意味著什麼呢？他的生活將發生什麼樣的變化呢？李陵事件對司馬遷影響非常之大。

    首先，身份另類。司馬遷原來的身份本來是中央政府的一個官吏，接受宮刑了以後，他成了一個不是太監的太監了，這個對於司馬遷來講打擊太大，因為他的身份變了。首先，成了一個男人的另類，他不是男人。第二，他成了一個士大夫的另類，他不可能被士大夫的階層所接受。第三，他成了一個文化人的另類，也就是說司馬遷本來是個文化人，是一個士大夫，是一個讀書人。但是現在，他原來所歸屬的群體把他開除了，不承認他是男人，不承認他是文化人，不承認他是士大夫。這個對司馬遷的打擊非常之大，這是第一點。

    第二點，終生羞辱。司馬遷在談到自己接受宮刑痛苦的時候，說過幾句非常沉痛的話。他說，行莫丑於辱先，而詬莫大於宮刑。說一個人活在世上，你做的最大的錯事，莫過於侮辱了你的祖宗。說一個人在社會上生活，你被人指責的最大的過失，莫過於你接受了宮刑。所以司馬遷後來談到，他在一篇很有名的書信，叫做《報任安書》，也叫做《報任少卿書》，在這個書信中間談到他接受宮刑以後的那個痛苦。他說是「腸一日而九回」，說腸子一天不知道要轉動多少次。「居則忽忽，若有所亡，出則不知所如往」，他說坐到家裡頭，就精神恍惚，出去以後，不知道往哪裡去。「每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也」，一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服，後背的衣服全部給浸濕了，濕透了。所以他覺得接受宮刑以後，這個恥辱和他的生命是相伴的。所以司馬遷感到這個恥辱是太大了，這是第二點。

    第三點，才命相違。司馬遷是一個很有才能的人，但是李陵之禍的這個命運，讓他的才和他自己的命發生了尖銳的衝突。所以他說他自己啊，即使才懷隨和，行若由夷，就是說我懷著像和氏璧，像隨侯珠，那樣的才能，我即使像古代的那個賢人許由、伯夷，那麼高潔的高士，但是別人看我怎麼樣呢？把我看得一錢不值。「終不可以為榮」啊。這個道理很簡單，因為人他是一種社會性的動物，人的社會性是人區別於動物的一個根本的區別。作為一個社會性的人，他必須要得到社會的承認。司馬遷接受宮刑後，最大的一點就是他不被這個社會所承認。所以司馬遷保全自己生命的代價，是付出了作為一個人的尊嚴，這是一個慘痛的代價。所以接受宮刑以後，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是在《史記》中間激揚文字的那個太史公卻獲得了新生。這就是司馬遷一個歷史性的轉變。

    畫外音：西漢時期，宮刑是一種殘酷的精神與身體的雙重懲罰，受刑者終生受辱，生不如死，就連司馬遷這樣意志堅強、胸懷大志的人，每當想起自己受宮刑這一恥辱都要發汗沾衣。可以想見，宮刑是一種多麼殘酷的刑罰。而接受宮刑的司馬遷已經四十七歲了，《史記》的寫作進行了一段時間，那麼在接受了精神與身體的雙重折磨以後，即將邁入知天命之年的司馬遷，對人生，對社會有一個什麼樣的認識呢？

    接受宮刑以後，司馬遷被迫從一個被人們看不起的社會最底層的那個社會身份去看待人，看待人生，看待歷史，所以他對歷史人物的評價和他接受宮刑之前，和二十四史的其他史學家對人物的評價，發生了根本性的轉變。那麼這種改變，我們可以從幾個方面來談。

    首先，改變了司馬遷的生死觀。我們都知道司馬遷說過幾句非常有名的話，說「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。」司馬遷對生死的看法在李陵之禍的前後發生了根本的轉變。比如我們看《史記》，《史記》中間有一篇叫《季布列傳》，寫項羽手下的一個將軍叫季布。這個人在項羽手下是一員猛將，多次打敗劉邦，所以劉邦對他很恨。項羽自殺以後，那麼劉邦一直通緝季布，而且下令，誰要窩藏季布要夷誰三族。季布沒有辦法就先投靠了一個人家，後來由這個人家將他轉賣到當時的一個大俠郭家（應為朱家）的家裡頭。郭家知道買來的這個奴僕就是季布，然後郭家（朱家）到京城親自找到劉邦最信任的太僕，就是夏侯嬰，滕公，就是替劉邦趕車的車夫。然後給滕公講了一番話，說你劉邦當了國君以後，你能把項羽手下的臣子殺光嗎？不可能啊，而且你剛剛得了國君，你就為了報自己一己之私怨，非要殺季布這個人。如果你真把季布逼急了，那麼要麼他向北面逃向匈奴那兒，要麼他向南面跑到南越那兒去，你不等於拿一個壯士去資助你的敵人嗎？說完這個話以後滕公很信，相信郭家（朱家）的話，他用這個話去勸劉邦，劉邦後來聽了這個勸以後就赦免了季布。季布在劉邦那個朝做了郎中，到了惠帝朝，季布就做了中郞將，到了文帝朝，季布就做了太守。季布後來成為西漢開國的名臣。司馬遷在最後談到季布的時候他就非常有感慨，季布在項羽在世時那麼一個將軍，他最後能夠那麼忍辱負重地去做人家的奴隸，他不覺得做奴隸為恥，他就是因為覺得自己有才，這個才不能白白地浪費掉，所以他忍辱負重地