漢魏文魁第十七章、僭越王章

ps：學宮辯經這兩章，感覺沒興趣的讀者大概就直接跳過了，有興趣的或許會瞧出啥笑話來……醜媳婦總歸要見公婆，乾脆一起發出來吧，就算今天兩更好了。

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宋忠提出來考較是勛的，乃是《左傳》上記載的一個小故事：宋國執政華元領兵對戰鄭軍，戰前宰羊分饗士卒，但是他的車夫羊斟沒能吃到，因而心懷不滿。打仗的時候，羊斟就說啦：「昔之羊，子為政，今日之事，我為政。」——過去分羊你說了算，今天的事兒我說了算。趕著馬車就直接沖入了敵陣，導致華元被俘。後來華元回到宋國，跟一個叫叔牂的人有段對話，一個說：「子之馬，然也。」一個回答：「非馬也，其人也。」

鄭眾解釋說，這叔牂就是羊斟，他跟華元扯謊，說當時是馬驚了才把你陷入敵陣的，不關我的事。華元當場揭穿他：「不是馬乾的，而是人幹的。」是勛就說啦，這種解釋不對，既然羊斟已經說過「昔之羊，子為政，今日之事，我為政」的話，那是挑明了要公報私仇，而且不怕你知道，過後怎麼還可能扯謊呢？

賈逵的解釋跟鄭眾不同，說叔牂是宋國的守門大夫，他見到華元回來，就問啦：「是不是你的馬驚了才陷敵的？」華元回答說不是馬的問題。而是車夫的問題。是勛說這也不對。華元那時候已經進了城了。跟任何人對答都有可能，你怎麼能肯定這位叔牂一定是守門大夫，不會是別的什麼阿貓阿狗？

謝該聽是勛駁得都挺有道理，就不禁追問，那么叔牂究竟是誰哪？是勛一撇嘴，站起身來：「管他何人！」隨即大聲說道：「左氏記載其事，是責羊斟『以其私憾，敗國殄民』。正《詩》所謂『人之無良者』也。如今卿等固知某為國事而來荊州也，不速使我與劉牧相見，而反以經義難之。是有私憾耶？而實敗國事也！彼人既無良，尚孜孜計較叔牂為何人歟？！」

我是來公幹的啊，不是來遊學的哪，你們就光知道跟這兒難為我了，就沒人趕緊去請劉表出來跟我見面嗎？你們這也是「以其私憾，敗國殄民」的「人之無良者」吧？你們還有資格研究經典？還有餘暇考究叔牂究竟是誰？！

是勛這話說得挺重，幾乎就等於指著謝該、宋忠等人的鼻子開罵了。謝、宋二人聞言是面色大變，可是一時又想不出啥詞兒來反駁。堂下倒是驟然響起一片抗議之聲，估計那都是兩人的弟子或者再傳。這要擱兩年前。借是勛一個膽子他都不敢這麼當面責罵經學大師，而且眼見犯了眾怒，當場就得嚇得尿褲子。可是今時不同往日，一則他是氣極了，二則自己已是官身，難道還怕一些學生不成？當下雙眉倒豎，轉過頭去，目光就如同機槍一般橫掃一眾學生，大聲喝道：

「儒生以致用為功，經師以求是為職（這句話，其實是章太炎說的）。如今天子蒙塵，中原板蕩，一二經師老於章句可也，汝等少年，便應學以致用，芟夷大難，興邦安國。昔張良、陳平、鄧禹、耿弇又何曾讀經？通『五經』者，王莽也，劉歆也！汝等是欲為皓首窮經之腐儒耶？是欲為以經典為其兇器之莽、歆耶？我與諸公論經，汝等自應安坐靜聽；我今論及國事，汝等更何由喧譁吵鬧？都說荊州學宮匯聚天下俊才，難道便是這般無規矩，無禮儀嗎？！」

學生們是不知道啥是機槍啦，可是他們就覺得是勛一雙眼睛怒火熊熊，跟電光一般橫掃過來，同時一番宏論堂堂正正，如金石墮地，就當場全都嚇得鴉雀無聲了。前一分鐘，這兒還跟菜市場似的呢，後一分鐘就真有點兒象是學校了——當然不是美國的學校。

是勛罵完了經師再罵學生，終於一直憋在胸中的憤懣得以徹底傾吐出來，當下是清氣上升，濁氣下降，就跟三伏天喝了一整罐兒冰啤酒似的，通體舒泰啊。轉過頭，他又環顧潁容等眾人，腦袋昂著，嘴巴撇著，光用眼底餘光掃人，一副占據道德至高點的凶蠻嘴臉。當場就有幾名經師開始發抖，就連潁容他們也紛紛垂下頭去，不敢與是勛的目光相接觸。是勛心說成了，老子大獲全勝，劉表呢？趕緊叫他出來，老子遞了曹操的書信就要扯乎哪！

他料想的沒錯，其實劉表也早就來到了學宮，故意的不露面，要瞧是勛跟眾多學問大家的辯論。這會兒一見形勢不妙，兗州來的那小子就氣焰囂張，力壓當場啊，於是趕緊命從人通報：「鎮南將軍、荊州牧、成武侯到！」他隨即「登登登」地就快步排開學生們，進了大堂，先朝眾人羅圈一揖：「表來遲了，有勞諸君久候。」

眾人全都站起身來，向劉表還禮——就連是勛也不敢再昂著腦袋，拿白眼兒翻人了。等到劉表在上位坐下，往下壓一壓雙手手掌：「諸君請坐——來啊，快上酒食。」才終於把各人面前的白開水都撤下去，換上來還算豐盛的酒菜。

是勛本能的覺得不對——劉表這一出現，自家的氣勢立刻就給壓下去啦，而且要是借著歡宴，再次把氣氛給調節過來，說不定這場考試就要重打鑼鼓另開張。想到這裡，他急忙舉起杯來，朝向劉表：「勛受我家主公曹兗州之命，前來拜謁劉使君，請先為使君壽。」

他是想跟劉表喝一杯酒，也算是赴了宴了，然後就開始說正事兒。但是沒想到劉表微微一笑，把酒杯左右一揚：「諸君都請痛飲此杯。」酒才入喉，便又搶先說道：「諸君都是今世的經學大家，難得今日相聚，表得與會，何幸如之？便是從事也是鄭康成的嫡傳，定然於經學上有獨到之秘。表無所長，唯能保安此荊襄一地，以養育儒者而已。儒者興，則國家安……」一指堂下的學生們：「汝等也都要虔心向學，方不負平生之志也。」

是勛心說好一個劉景升，這嘴皮子也挺利索嘛。我才剛說國家混亂，儒者應當學以致用，他就說「儒者興，則國家安」，我才在教訓學生們不要皓首窮經，他就勉勵他們「虔心向學」，合著打算就這麼一招小推手，要把老子的話全都一推六二五嗎？

劉表這話一說，場中氣氛瞬間又變，當場就有一個是勛叫不出名兒來的經師開始捧臭腳：「使君所言是也。經中有濟世安邦之大道，不通經又如何修身、齊家，如何安民，如何平天下呢？是故《小戴禮記》云：『其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。』是先生以為如何？」

是勛心說如你娘何？幸虧這是《小戴禮記?大學第四十二》裡的話，後來朱熹把這篇單列出來，成為儒家新經典「四書」之一的《大學》，老子前一世還算正經讀過。你要是提其它篇章，老子還真未必能懂，就算懂也懂得不深——話說《易》和《禮》是老子的弱項啊，回去得要惡補一下。

這句話的基本含義是：做事不能本末倒置。對應劉表的話，那意思就是說咱得先讀經、修身、齊家，然後才能安定地方，等安定了地方以後，才能談得上平天下、興漢室。你要那些經書還沒搞懂的學生們去定國安邦，那不是扯蛋嗎？是勛心說你這話不值一駁，可問題是直接用大白話來駁了，還是引經據典地駁哪？正在考慮呢，忽聽堂外竟然又是一陣喧譁。

是勛就奇怪啊，我這兒還沒開口呢，學生們難道又急了？轉頭望去，卻見學生們喧譁是喧譁，但全都拱手作揖，還左右分開一條道路來，隨即便見一位老者，背著